نجيب الزامل رجل اعمال يتعاطى الثقافة والكتابة معا هنا أخرجناه من قلعة الاقتصاد إلى قلعة الثقافة.. ومع هذا فانه سدّد تعليقات تتم عن أن بوسع رجل الاعمال ان يكون مثقفا. وان اللهاث لا يسقطه في الهامش البغيض. فهو قاريء لكانت وفوكوياما والطهطاوي، وطه حسين ،...... الخ

 

هنا تلمسون لهب الثقافة الطالع من حجرة رجل الإعمال الذي يرى انه عندما تعاني لا تكون نخبويا.

 

ليست كذلك

 

عبدالله الحصين يقول: القراءة للتاريخ قد تصبح متعة وقد تكون قضية ولكنها مسئولية شاقة وعسيرة تفتقر الى الصبر والرغبة الصادقة في ابراز الموقف العلمي المتجرد من الهوى ، الباحث عن الموضوعية.

 

لیست مسئولية فقط!.. بل الاداة الصالحة لعلم التاريخ والعلوم الانسانية الأخرى.

 

قصيدة الوطن

 

محمد جبر الحربي « شاعر سعودي قال: طموحي الأخير أن اكتب القصيدة ـ الوطن ذات الانتصار العظيم لأمتى ولا مانع أن يكون دمي معي خارج جرحي على التراب بل انه لضرورة أن يكون دمي معي وانا فوقه على التراب»:

 

أكثر القصائد سموقا تلك التي ينفتح لأجل التراب جرح يدخل في مداه الوطن.

 

الموروث الحضاري

 

يقول هلال العامري: « أزمة الثقافة العربية تكون عندما لا يكون عندنا شيء نقدمه ولكن نحن لدينا شيء نقدمه ، لدينا موروث حضاري ولدينا ما يمكن أن نقدمه ، وهناك تشكيل داخلي لتغيير وجه الساحة الثقافية على المستوى العربي ».

 

أوافقه!.. ليست هناك أزمة ثقافة عربية.. بل ازمة تنبع من الجفاف لمن نتوسم فيهم الابداع او من مجافاة بعض طلائعنا المفكرة عن مذهل موروثاتنا!

 

الموروث الحضاري ، لابد أن يكون ساندا الحفظ توازننا ونحن تتلقف ثقافات الآخرين.

 

التعامل مع العلوم

 

الناقد السوري جورج طرابيشي قال ان تعامل الكتاب مع العلوم الحديثة يوفر سذاجات كثيرة. ان كنت فهمت القصد.. فان كتاباً فتحوا أبواباً المدركات علمية جديدة بخيالاتهم الفنية التي نبعت من تشرب لعلوم عصرهم الطبيعية « انظر جول فيرن ومعاصرنا اسحق عظيموف.. ومحاولات حثيثة لمعاصرين عرب

 

المناخ الفكري

 

على عقلة عرسان قال: « أدبنا بحاجة الى تضحية وبذل ليفرض منزلته ويحدد مواقفه ويعين اسلوب التعامل معه والنظر اليه.

 

أولاً لابد ان يصنع أدباؤنا المناخ الفكري الذي يسمح لمن اراد ان يضحي أن يتقدم بقربانه.. فقد ضحى البعض وأراد ان يمتلك لوحدة الموضوع الذي من أجله وضع قربانه على المذبح...

 

البحر في المغسلة

 

يحيى جابر « شاعر لبناني قال: لست مجنونا ، ولكنني ذات صباح رايت البحر في المغسلة ».. ربما!!.. اذا سبقت الصورة الموجودة!! غير ما فسره معلما الفلسفة أرسطو.. والفارابي..

 

عيشة مريحة

 

الروائي السوري حنامينا قال: « انني من الكتاب العرب القلائل والمعدودين على الاصابع الذين يعيشون على مردود رواياتهم. لم أصبح ثريا ولكنني اعيش الآن من عملي الأدبي عيشة مريحة

 

.. إذن العيب لم يكن ابداً من المتلقين.. وليشكك المبدعون بنتاجهم قبل أن ينثروا الشك على الأمة..

 

مغادرة النخبة

 

دكتور نصر حامد أبو زيد قال: « لدينا زخم في الانشطة الثقافية والاصدارات والمؤتمرات. والمهرجانات لكن ذلك كله « جعجعة بلاطحين » كما يقولون.. لانه نشاط نخبوي ». تجوز النخبوية في المحافل والبروتوكولات ولكن علمنا التاريخ ان الابداع معاناة وعندما تعاني لا تكون نخبوياً.. وان عانى النخبوي فأول خطوة ستكون

 

العقل المحض

 

سيف الرحبي «شاعر» قال: «لا يمكن تطبيق مفهوم الازمة الثقافية بنوع من العمى كما تعبر بكلمة أزمة مثلا عن اعدام « الارز » او «الطماطم » لان العملية الثقافية هي عملية اكثر دقة وتعقيدا.. فماذا نقصد بالازمة ؟ ومن هو المازوم ؟ واي نوع من التعبير الثقافي يعاني من ازمة واي نوع من التعبير يبحث عن افق مختلف ؟ » ونرجع لفلاسفة..العقل ونقد ايمانويل كانت للعقل المحض بين المعنى اليقيني المطلق في المحسوسات المادية وبين المسبوق الادراكي في المؤثر اللاحسي.. من اي جانب أرى الأزمة.. فإن كنت حداثيا منجرفاً من اثر التقليد.. وأن كنت تقليديا فزعت من المباغتات الحداثية...

 

طائر الحضارة

 

محمد علي شمس الدين « شاعر لبنانی » قال: كأن طائر الحضارة العربية المعاصرة طائر معلق

 

بين الفخ وجناحية ».

 

الطائر عندما يقع بالفخ.. لم يعد « طيراً » ولنمسح الفخاخ من ضميرنا الباطن لنحلق- ولو قليلاً. مع وعينا.

 

المليونير الجاهل

 

قال الدكتور فتحي عبد الفتاح «يبدو أن مليونيرات هذه الحقبة في العالم العربي لا يعرفون شيئا عن الثقافة والمثقفين..!» يبدو أن.. وهذا في مطلقة- على الاقل- غير صحيح.. أم تراك تريد اثباتاً؟

 

لسنا في حاجتها

 

دكتور علي الدين هلال قال: « اننا نعطي التفسيرات الايديولوجية. في بلادنا العربية وزنا

 

اكبر بكثير مما تستحق »... اتعلم لماذا ؟! لاننا لم نكن اصلاً في حاجتها. الآيديولوجية ليست فقط خارج العقل العربي.. هي غير مقبولة من «المعقول» العربي.. ايضا.

 

غريزة تجارية

 

الروائي المصري صنع الله ابراهيم قال: التنازلات مسألة انسانية ، ولكن عليك أن تحرص على ان يكون هذا في أضيق الحدود »... التنازلات غريزة تجارية وحجمها يكون نابعاً من حجم المسألة الانسانية ».

 

نوعية النهضة

 

يقول برهان غليون: « موضوع النهضة والتقدم هو ، اذن في العالم العربي الموضوع الأول والأخير كل سؤال ينبع منه وكل جواب يطمح الى ان يصب فيه. انه في اساس العقل ووعي العالم... صحيح ولكن ادراك روادنا لنوعية النهضة كان هو موضوع التباين فحينما كانت نهضة الطهطاوي عملية غربية كانت نهضة الرافعي والمنفلوطي تراثية رومانسية.

 

طعن البشرية

 

جوليان جرين روائي امريكي » قال: استطيع ان اتخيل انسانا لا يقرأ او لا يكتب لكنني لا استطيع ان اتخيل كائنا بشريا لا يستمع الى الموسيقى. هذا طعن للبشرية التي سبقت الموسيقى!

 

ثقافة مصونة

 

عابد خزاندار قال ان ثقافة امة واحدة في طريقها الآن الى محو الثقافات الأخرى ». ا.. ثقافة العم سام هي. المقصودة.. وهي او ممارسة حياتية وتبقى ثقافة الامة مصونة متى كرس للعقل ممارساته.

 

نصل حاد

 

دكتور علي شلش « رحمه الله » قال: « التواصل مع الآداب العالمية لا يضر إلا الذين لا يتواصلون. فلماذا يخشى المسلم من الاتصال ؟ اذا كان مسلماً ضعيف الايمان فسوف يخشى اي شيء وكل شيء ».

 

التواصل نعم لأنه التلقي والرد في تمريرات تبادلية للفهم والتفاهم.. والاتصال يكون تصلاً حادا يطعن شغاف الهوية اذا تم من جانب متلق ترسم له الصورة ويعطى له معها الاطار!!

 

صناعة كاملة

 

الممثل والمؤلف المسرحي راشد الشمراني يقول: « أن المسرح العربي يعاني من أزمة ابداع بمعنى لو وجدنا الفنان المبتكر لاستطعنا تجاوز الازمة »... أنا أعتقد أن المسرح أيا كان هو صناعة كاملة تبدأ من النص الابتكاري الجيد الى المخرج المتقن والفنان المعبر والجمهور الذي نضج في استقبال الفكرة.

 

واقع لا ينكر

 

قال داود الشريان:

 

« لقد شغلت الجامعة العربية بالهموم السياسية ردحاً من الزمن. ومع أول امتحان حقيقي لدورها تمثل في ازمة الخليج ، ثبت للجامعة العربية أنها غير قادرة على تجاوز المشاكل القطرية التي اصبحت احد الشروط الأساسية في عالم اليوم ». الجامعة غير قادرة وهذا واقع لا ينكر.. ولكن ان أردت الحكم على القدرة فاعط الفرصة والاداة للاقتدار !

 

أطروحات قديمة

 

قال الدكتور معجب الزهراني ان ما ندرسه اليوم في جامعاتنا العربية من أطروحات قديمة عفى عليها الزمن وليست على مقدرة من التواصل ».

 

كيف ؟!

 

أن كانت الاطروحات تلد بعضها في « تواصل » لانهائی!! ربما عني طريقه التناول

 

وحدة ثقافية

 

دكتور محمد عابد الجابري قال انه لا يمكن تحقيق الوحدة الثقافية بمجرد قرار حتى ولو توفرت الارادة السياسية »... بل ربما تجد هذه الوحدة مساربها مع الزمن ولو تبقى الارادة السياسية في منأى عن ذلك. النقل المنهجي علمي دكتور زكي نجيب محمود قال: « لو كنا نقلنا الغرب بمنهجة لنتج لنا تطوير تراثنا في الوقت نفسه لأننا كنا سننقل محوراً جديداً هو محور الفعل لا محور الكلمة فأصبح ما نحياه اليوم موقفاً شاذاً هو ببساطة انسان يعيش في صميمه كلمات ويستخدم في حياته العملية نتائج نتجت عن حضارة فعل فأصبحنا نرتدي ثوباً مرقعاً ». أفهم مقولة الدكتور ان النقل المنهجي المقصود هو النقل العلمي المثبت الذي نكرانه يعني جهلا.. بمعنى كي اصل سأمتطي السيارة ويبقى التراث هدفا فقط لا يغير فيه المنهج. ومن العبث أن اتخذ وسيلة أكثر...

 

الأفكار جانحة

 

«أمبرتو إيكو» الكاتب الايطالي الشهير والمتعدد الاهتمامات قال لكي اكتب بضعة سطور يحدث لي في غالب الاحيان ان اضيع أياماً عدة.. انا في الكتابة مثل شخص مهووس ». لأن الافكار جانحة ونقول أفكار مجنحة ولابد أن تطير وتقفز لتلقيها.. ولن تبدو للآخرين- بالطبع- حركات انسان عاقل..!! ممارسة حياتية

 

القاص السعودي جار الله الحميد قال: « نحن في زمن ثقافة الكوكاكولا والمصطلحات الارهابية »... كيف تمرّغ كلمة ثقافة.. مع ممارسة حياتية » لا تعني شيئاً أو بتصرف تحت انساني يقضي على كل شيء!!

 

ملامح أزلية

 

قال الدكتور علوي الهاشمي: « غدا مصطلح المثاقفة افقاً تجاوزه الوضع الحضاري العالمي الجديد بعدما أفرغ شحنته المفهومية بانقضاء وظيفته العملية القائمة على تلاقح الحضارات القديمة والتقريب بينها وجمعها اخيراً في محيط حضاري هائل » الم تتسم حتى الآن ملامح أزلية « المحيط حضاري هائل » وهذا كقول ( فاكوياما) وبنهاية التاريخ.

 

استلاب عقلي

 

دكتور يوسف القرضاوي «مفكر اسلامي» يرى ان ازمة المسلمين الأولى في هذا العصر هي ازمة فكر ، وهي في رأية تسبق أزمة الضمير. بل هذا ما ينتهجه المغرضون ضد الإسلام نحو عمليات استلاب عقل او غسل فكري موجه ومنظم!

 

دلائل ثابتة

 

«عبد الرحمن الشويعر وكيل وزارة المعارف لشئون المعلمين والتعليم الأهلي يرى ان وجود المدارس الأهلية لا يعني هبوطاً في مستوى المدارس الحكومية ». لديه بالقطع دلائل ثابتة بالاستناد الى قوائم احصائيات الوزارة في معدلات التفوق والنجاح

 

الارتقاء بالذات

 

دكتور عبد الواحد الحميد يقول لابد ان يعي الموظف ان الدورات ليست هدفاً بحد ذاتها ، وانها ليست سلماً للارتقاء الوظيفي فقط بغض النظر عن نوعيتها ومدى مطابقتها لا حيتاجاته واحتياجات وظيفته... » • • بل لابد ان يعي ان الهدف الارتقاء أولاً بذاته و درجات معرفته!

 

المسألة في الكيفية

 

 دكتور محمد عبده يماني يقول: ان تغيير مسار التعليم ليس عيباً فقد غيرت الدول المتقدمة فلسفة تعليمها خشية تدهور المجتمع مثل الولايات المتحدة الأمريكية التي أولت هذه الغاية اهتماما عظيما ». لم يكن التغيير عيبا بحد ذاته.. أو مزية بحد. ذاته.. موضوع التغيير وكيفيته هي المسألة!!

 

التخطيط للأمة

 

يقول محمود عطا الله: « أمامنا وأمام العالم تقبع اليابان نموذجاً عصرياً ماثلاً للأذهان عن مدى قدرة العقل البشري على التفوق في معركة العلم اذا لم يكتب له التفوق في معركة الحرب. الامة وما يخطط لها.. قاليابان عندما كان قادتها يرون أن الكرامة العسكرية هي المحك انتصروا على الجبروت الروسى فى عام ۱۹۱۲ بحرا.

 

شمعون بيريز قال «أن منظمة التحرير تخطيء في تمسكها يرموز الاقتصاد الوطني لانه من المستحيل اطعام الاطفال بالاعلام كوجبة افطار ليس بالخبز وحده يحيا الانسان.

 

بين المنفى والوطن

 

سمير عطا الله كاتب بالشرق الاوسط قال على المرء أن يختار بكل مرارة وكل أسى ، في موازين الاستراتيجيات والقوى الكبرى والشعوب الضعيفة بين التعابير الكبرى في المنفى والحقائق الصغيرة في الوطن. المنفى ترى الصورة والاطار فتشرف على الكل في الوطن تكون داخل الاطار فتعطيك التفاصيل.

 

جدية وضحك

 

القاص السعودي فهد الخليوي مازال يحلم بإفساح المجال لثقافة عربية اكثر جدية وتجدداً بغية الوصول الى تحرير العقل العربي من جموده وتخلفه والصعود بهذه الامة الى مصاف الامم المتقدمة.

 

الأمم تشق طريقها الى الأعلى بجدية ترتاح احيانا وتروح عن نفسها بالضحك والكوميديا..

 

النقد في الانعاش

 

الشاعر على النعمى قال ان الحركة النقدية المحلية مازالت في غرفة الانعاش والسبب عزلة

 

النقاد.. الناقد يجب ان يكون اكثر اطلاعاً من موضوع نقده ، وهذا يعيد للذهن العصر الذهبي للنقد عندما كان طه حسين ناقدا والعقاد ناقدا والمازني ناقدا فقد كانوا موسوعيين تحاول ثقافتهم ان لم تتجاوز مواضيع نقدهم.

 

فرنسية بن جلون

 

المفكر والكاتب المغربي الطاهر بن جلون قال: لا أجيد التعبير بغير الفرنسية ومطالبتي بالتغير أمر مستحيل». المهم بعد ذلك أن يبقى القلب عربياً ان لم يتح ذلك للسان.

 

استمرار السلام

 

الزميلة الشرق الاوسط ترى انه من اجل ان تستمر عملية السلام العربي الاسرائيلي لابد من بعض المراجعات ».

 

تجربتنا مع الاسرائيليين بشكل عام تعلمنا أن أردنا أن نتعلم أن نكون أصحاب بادرات قبل المراجعات.

 

السطوة اليهودية

 

قال الكاتب الاسرائيلى اميس اور ابان مجزرة الخليل: «لقد ندد كبير الحاخامين بزر ائيل بسفك الدماء في الخليل ولكنه تحاشي استعمال كلمة « قتل » ربما لأن المقتولين لم يكونوا يهوداً» عندما تطلع على التلمود الذي هو عند اليهود أكثر قداسة من التوراة وألزم اتباعاً تجد ان الإجناس خارج الجنس اليهودي لاقيمة لحياتها أو مماتها إلا بمقدار ما يخدم التفوق والسطوة اليهودية.

 

الكل غولدشتاين

 

هتافات المشيعين لجنازة باروخ غولد شتاين كانت تقول: « كلنا غولدشتاين ». هذا يعني ان « غولدشتاين » فتح لنفسه باباً واسعا في تاريخ يهودي يرسخ المذابح ويتسلق في طريقه لتحقيق الدولة اليهودية على المجازر والدم.

 

مخلص تلمودي

 

الحاخام ياكوف برن قال: مليون عربي لا يساوون ظفراً يهودياً واحداً » وهذا مخلص تلمودي اخر يرفع الجنس اليهودي فوق البشر قاطبة وليس فقط العرب.

 

خالف تعرف

 

محضير محمد رئيس وزراء ماليزيا قال عليك ان تكون مزعجاً لتكون معروفاً بصورة اكبر لدى الآخرين.. في الواقع عليك ان تكون مقرفاً لتشتهر...

 

ببساطة ارجع الى القول العربي المأثور "خالف تعرف".

 

العدالة والمساواة

 

الوزيرة البريطانية السابقة أدوينا كاري تقول: ليس هناك ما يسمى بالمساواة الجزئية. أما ان يكون المواطنون متساوين ، أو غير متساوين ». أن كانت تقصد العدالة والمساواة بين الرجال والنساء فلتعمل على المساواة البيولوجية أولا. مقولة صحيحة أمير طاهري قال: « ان احمق شيء يمكن فعله هو اثارة الاضطرابات والمشاكل التي لا ضرورة لها للمرء بمجرد اللجوء الى الخداع نعم. مقولة صحيحة لأن أشارة المشاكل تخلق النعرات والنعرات تخلق الاضطرابات وتبدو ككرة الثلج التي تبدأ حجرا صغيرا وتنتهي الى صخرة عملاقة تكتسح في دربها كل شيء بلا هوادة البنت كانت ومازالت عالة علينا. فكيف يمكن ان أربي بنتاً ثانية من كلام السيدة لا كشمي « أم هندية قتلت طفلتها حال ولادتها ». كنا في السابق لا نتصور وأد البنات في الجاهلية. وها نحن نراه الآن في أمة متحضرة كالهند والصين وهذا ينبئك بعظمة الدين الاسلامي الذي وضع الأمور في نصابها الطبيعي.